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按建筑材料和墓的装饰而言，可分为五大类：

a、单纯的砖石墓（包括土坑基，自多数）。

b、壁画墓．分布在长城沿线和黄河十下游，数量很少天津公墓。

c、画像石刻墓·分布较广天津公墓，南阳、陕北、徐州等地。

d、画像砖墓，比较少，王要分布在四川，

e、崖墓，主要分布在四川。

崧泽期的墓葬在草鞋山和崧泽两遗址都有较多的发现较多的发现，葬式多单人仰身直肢葬，头向多朝南。崧泽期的早期发现两座合葬墓，一为成年女性旁埋一个约七岁左右的儿童天津墓地，一为中年女性旁埋一个二次葬的婴儿。这是两座子女随母亲葬的合葬墓。崧泽期的中晚期发现两座一对成年男女合葬墓，都是接男左士右的日俗埋葬。其中一座有木质葬具。这两座合葬墓中有一座的葬式是：男性仰身直肢，女性侧身面向女性。随葬品多为日常用的陶质器皿，也有少数墓随葬生产工具天津陵园。随葬工具为穿孔石斧、石铲、石锛、石凿、陶纺轮等。生产工具多在男性墓中，生活用具和纺轮多在女性墓中。草鞋山和崧泽发现一些墓葬用猪和鹿的牙床随葬，崧泽期晚期的墓葬已发现随葬品多少不一的现象，多者达二、三十件，少者只有一、二十件，甚至一无所有。早期的墓葬按群排列，较寿整齐；晚期的墓葬，分散凌乱。

关于唐墓的分期历来看法不一，有分两期的，有分三期的。分期的划线也不相同。根据墓葬材料的排比和大家较公认的意见，我们把唐墓初步分三期。

期.618年－683年，即高担武德元年至高宗弘道元年。

第二期：684年-755年，印武则夭光宅元年至天宝十四年。这期间发生了“安史之乱”，是唐朝历史由盛到衰的转折点。

第三期：756年-907年，即肃宗至德元年，到哀帝天桔四年，包括通常所说的十、晚唐。通常也有分为前期、后期的，前期印“安史之乱”以前，后期即“安史之乱”以后。

按照建筑材料和墓的装饰而言，东汉墓可分为五大类：

1、单纯的砖石墓（包括坑墓，占多数）。

2、壁画墓，分布在长城沿线和黄河中下游，数量很少天津公墓。

3、画像石刻墓，分布较广，南阳陕北，徐州等地。

4、画像砖墓，比较少，主要分布在四川

5、崖墓，主要分布在四川。

选择墓地时要考虑的原则

1、就近原则

墓园位置离家比较近，亲人下葬后，子女家人祭祀方便，逢清明、十月一、节日、或子女想念亲人的时候，方便前往。

2、适合原则

选择哪个墓园，选择什么样的墓位，要根据自家的地理位置、经济富裕状况、对墓园文化及殡葬文化的理解喜好来决定，切勿攀比，适合的就是的!

3、孝敬文化原则

现在选择墓园，大都是子女在给长辈选购，选择哪一家墓园，选择什么价位的墓位，也体现了儿女对长辈孝心，一是尊重长辈的喜好、心愿，二是希望长辈享受好的环境待遇

在公墓风水中，逝者在走后存于骨中的正灵之气会散失出来，这时需要和生者的生气相结合，才能达到造福子孙，后人风调雨顺之意。而在城市中公墓的方位却确实是风水原理中相对让人困扰的要点，今天的文章就带大家来看看。

如何看墓园方位的挑选，主要有四点

1、观察在公墓园的周围是否有主山或少祖山以及太祖山的环绕保护。如果条件允许尽量挑选墓园周围有主山、少祖山和太祖山等，这种背山龙脉的方位。

2、观察墓穴走势来龙缓急与否,也就是我们所说的龙脉来源方位这在公墓的风水里是一个要点，龙气顺着哪里的方位运行，墓穴的方位必须是龙气能经过的方位，这点在挑选的时候一定要注意。

3、在这里的格局环境中需要青龙山和山、护山和案山、向朝山和水口山方位也是一定要照顾和考查的要素，这些都是符合山向龙脉经过的要点。

4、在墓园中的风水明堂必须要顾及到。明堂非常重要的，它的大小和高低，水流经的方向、距离等等都是。

所谓寿墓，即墓穴使用人还健在即进行墓地购买。

由于市规定年满80周岁以上的老人才可进行寿墓购买或无子女的孤寡老人及患的老人才可购买，所以在寿墓购买时请提供或其他如病例卡等证明。还有就是对港澳台同胞以及海外华侨的特殊照顾，家里直系亲属有海外以及海外护照的没有到80岁一样可以购买寿墓。

福墓的概念：福墓指使用人以及有一个或者全部

在购墓福墓需要使用人火化证明以及配偶和子女一张，使用人配偶之间只要有一个以及就可以购阿迷双穴墓地。还有对迁移墓地需要被迁移的墓园开具证明以及墓穴证书。因为墓地按照规定是实名制所以一人只能有一个墓地，如果迁移表示放弃当前墓地。